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图库:四川得荣太阳谷风光

  中国西部有这样一个神奇而鲜为人知的地方,在四川省西南隅川滇交界处。青藏高原向云贵高原的过度带,横断山脉北段它像一个楔子,深深嵌入云南省和中甸和德钦之间,属康巴藏区。它叫“得荣”,藏语译音,意为峡谷之地,因为干旱河谷阳光充足,当地藏民笃信佛教且崇拜太阳,故有“扎西尼明龙玛”(吉祥太阳谷)之称。

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  得荣——中国西部的“太阳谷”,它丰富的自然旅游资源、古朴厚重的民风习俗,超凡脱俗的生态意境,是那么撼人心魄!为了不埋没这一具有世界级旅游资源价值的地方,县委政府在西部大开发的机遇下,通过西部太阳谷游旅实业有限公司,已着手对其旅游资源的开发,目前已备一定接待能力和条件。太阳谷——将和它的名字一样充满希望、充满阳光。

 

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图片:得荣太阳谷-神湖(6) 图片:太阳谷-哑口古战场遗址 风光图片:四川得荣太阳谷
     

  太阳谷是美丽的,这块3000平方公里的土地,分布着金沙江、定曲河、岗曲河、玛依河众多河流,和占全县面积96%以上的极高极深的大峡谷,海拔高度从最高5499m直落到1990m。独特的地理条件造就了它“一山有四季,十里不同天”的自然景观。“莫木”高山峡谷奇险幽深,“下拥”生态自然区秀丽迷人,“翁甲”神山神圣古朴,藏家田园风光淳朴厚重。在这里,雪山、峡谷、草地、森林、蓝天、太阳交相辉映,构成了一幅绝妙的集“雄、奇、险、秀”为一体的大自然画卷-;太阳谷是古老的,千百年来它从未向世人昭示过自己的美丽,但无可否认,它以其深刻的内蕴从来都在默默地和世界的香格里拉媲美,翻开县志,历史上的得荣源远流长,东汉时为白狼国属地,唐宋元时属吐蕃,明属朵甘都司,清属巴塘宣抚司,如今隶属四川省甘孜藏族自治州;太阳谷是神秘的,从“九头蛇”到“十斑神蛙”、从“次仁措”到“龙久措”,从“翁甲神山”到“布若嘎宗”雪山……无不在诉说一个个没完没了的传说和典故,从寺庙乐舞到”九步锅庄”、从“六字真言”到风中的经幡、从藏传佛教到康巴文化,无不是秘一样的高深莫测,令人神往。

  只有阳光充足的地方,才能显示出资源的丰富。走进得荣就走进了另一个世界:清纯高原的蓝天、和煦明媚的阳光、开满鲜花的草甸、悠然自得的牛群、遍布田野的青稞……走进得荣就走进了植物的王国:白雪几乎终年覆盖着松树、柏树、杉树、栎树,遍布林间的草场、盛开着杜鹃花、叫不出名字的灌木、还有畅销日本、韩国的松茸分布在雪山和草场间,贝母、当归、雪莲花、虫草等各种野生名贵中药材随处可见;走进得荣就走进了动物的伊甸园:金丝猴在森林中嬉戏,豹、熊、鹿、岩羊等各种珍稀野生动物在森林中时隐时现。

  翁甲神山

  有峡谷的地方,便是绵延不断的地方。走近得荣,滚动在脚下的便是山,从成都出发,在经过了川西平原、雅安、泸定、康定之后,翻越折多山、高尔寺山、海子山、兔儿山、剪子弯山几座海拔4000米以上的山就走近了得荣。山,从此便烙印在你的脑海里。

  翁甲神山位于得荣县东北方向处15公里处,它的周围方圆30多平方公里以内,有几座紧紧相连的山峰,当地统称为翁甲圣地。其中有白雪覆盖的最高海拔4769米,站在峰巅,东可眺白茫雪山。西可望广阔的顶共草原和嘎金雪山,北面是坦荡无垠的贡卡大草场,东边的玛伊河象一条玉带环绕群山。翁甲神山之所以有名,除了它迷人的自然风光之外,更主要的是相传这里有开启藏区108处圣地门户的金钥匙,人们只有先到这里取到金钥匙之后,再到其它佛教圣地去朝拜祈愿方才灵验。因而来此地转山朝圣者络绎不绝。每年12月的“古朵节”以及每逢*年(相传此圣地创建于*年),远及印度、西藏、近及云南、川西南地区,成千上万的转山朝圣者从四面八方涌来,盛况空前。

  说到佛教,就少不了寺庙,而这里的“翁甲寺”则与天下寺庙有别,它是建筑在半山腰一个天然溶洞中,依洞而建,出于洞而又藏于洞,浑然天成。主经堂藏于溶洞中,高21米,宽29米,深36米,面积1044平方米,可容纳近千人。洞内有钟乳石天然形成的形态各异的飞禽走兽、佛像桌、凳、洞顶鸽巢燕窝密布。洞中有一清泉喷涌,清澈透明,四季不枯,被信徒们视为圣水,纷纷饮之濯之以求祈吉祥。石壁上有数百个天然形成的佛经中六字真言的首字“嗡”。据说该寺是在此地修行成道者所建,从山下远望,寺庙凸出来的部分就像悬挂在崖壁上。

  下拥自然生态区

  从县城顺定曲河而下,约30公里与硕曲河交汇处是叫做“劳动桥”的地方,下拥村所隶属的古学乡政府则在此,再逆硕曲河峡谷底向上走约3公里,去下拥村,就开始骑马上山了。人马行至半山时低头俯瞰,不禁倒吸冷气:曲型的横断山脉地貌,山高谷深,地势险峻,这时的硕曲河则是一条绿丝绦飘于群山谷底。

  “下拥村”即“下拥屯”藏语意为洪水冲出的平地。在太阳谷平地是极难得的,于是村民们见缝插针地在这里安居作业,全村55户人家,纯藏族。藏家女孩见到陌生人多少有些羞涩,进入其家中只顾穿上穿下为招待你而忙碌,却不说话,实属热情淳朴。

  沿村后洞顶山的羊肠小道盘山而上,到得顶,海拔4885米布若嘎宗雪山则映入眼帘,它头顶蓝天,濯足清溪,舒臂展腰,娜娜多姿,山势奇特。其间有一景观名为“九头蛙”,是特殊的黑岩石所形成的,似巨蟒下山之势盘绕于山腰,瞪眼张嘴露牙吐须,翻腾滚动,似要撕钢裂铁,此蟒以九头附身,一头如此,九头了得。

  下得谷底,息觉山势陡然紧缩,寒气逼人,仰望才知路两边山崖对峙,南北而倾,一如虎,一如熊,如刀砍斧削,山势陡峭,要深入下拥景区必经此地,真可谓“一夫当关,万夫莫开”。也从这里开始,就进入了莽莽原始森林区有松、柏、杉、桦、杨、楠、杜鹃以及数不清的无名花草和灌木,林间多有松茸分布,随着海拔高度的爬升则分布着以高山针叶林为主的寒带原始森林,从植被的变化即可感受从干旱河谷型气候到是垂直分布的山地季风气候的明显变化。

  新安屯是下拥的一个高山牧场,也是在下拥的宿营地。牧场有许多只有童话中才有的小木屋,其实是“牛棚子”,村民们放牧时住的地方。木屋结构简单古朴,全是圆木堆积而成,一般两层,下层圈牛马,上层住人,放粮食。当然少不了火塘、打酥油茶的木筒、舀水的铜瓢、喝茶的银碗等藏家什物。牛场周围被森林环抱,清晨,当您在暖暖的火塘边睡醒,看外面古柏披雪、听林间鸟叫、闻马粪清香,牧民为你打上一碗鲜奶,喝一口酥油茶,你会抛却一切世谷杂念,而归真到另一个世界。

  除新安屯牧场外,还有几处非常美丽的林间草场,在仙嘎忠和达玉雅卡雪山下有冰川与海子相连。七个大小不等的海子中,最大的当属次仁措(长寿甘露湖)长1000余米,宽500米,它的一面是高耸入云的雪峰,另一面是怪石峥嵘的裸岩,另外两面有茂密的森林簇拥着龙久措和次拉措则更为奇特,一个在上,一个在下,中间是百丈悬崖,每当冰川融化的雪水装满龙久措之后,溢出的湖水便会飞流直下,落入下面的次拉措中。

  在下拥,沐浴和煦的阳光、涉足温暖舒适的草甸、触摸原始森林、看大山峰势峥嵘、揭开“措”——高山神湖的所罩着那幅湛蓝辉映神秘莫测的面纱、感悟人与自然的和谐,你好像走进了一个似虚拟的却实实在在的童话世界。

  嘎金雪山

  嘎金雪山位于得荣县城西北方四十公里处,海拔4921米,是得荣县的主要林区。站在嘎金雪山的山巅,东可朝拜翁甲神山,西南可眺望闻名遐迩的云南白茫雪山数十公里的山脊,如巨龙自天际腾空出世的壮观景象。嘎金雪山山与山相连,树和树相依。去嘎金雪山道路两边是连绵不断的冷杉、云杉、落叶松、马尾松。沿途有长期在半高山生活的人民,他们在特殊的自然环境中创造出了独特的康巴文化风情,这里有流传悠久的“荣谐”,“荣谐”是弦子歌舞中最古老中的一种。在喜庆的日子里,这些在半高山中生活的村民,穿上古老而朴实的“下涛”(得荣最古老的藏装之一),跳起欢快的荣谐,他们在歌舞中诉说劳作、生活、爱情,也在祈愿神灵的庇护。

  得荣太阳谷宗教和文化

  太阳谷不仅有自然景观的美,更以它千百年来积淀下来的具有深厚文化底蕴的康巴文化而引人注目,下拥和阿洛贡人民在继承祖辈传统风格民宅基础上,创造了独特的民宅群,它的外貌呈四方形,大小由柱头的多少而定,房屋一般三层,以泥土和石头筑墙为主。墙面均以白色泥土染色,门窗大多采用寺庙平板木雕和镂花工艺雕刻而成,饰以彩色或金粉,整个房屋则美观大方且冬暧夏凉,建筑风格庄重典雅,是当地人民智慧的结晶,民风的体现。

  宗教文化在藏区的得荣具有崇高的地位。老百姓通常都在楼房顶层设有经堂,供有佛像和经书,以便随时顶礼膜拜,你常会看到:经幡在风中猎猎鼓荡,藏族老妈妈手摇转经筒,一脸虔诚,口中不停的默念:嗡吗呢叭咪哞……

  龙绒寺是得荣最大的寺庙,位于日龙乡境内,其寺庙艺术主要体现在木雕和泥塑上.木雕图形都为**、宝幢、海螺、人物和十二生肖。而镂花和立体雕刻最是难得,所雕之物栩栩如生,活灵活现。每近藏历新年,龙绒寺要举行隆重的跳神仪式, 方圆数十里的老百姓都要前来观望,寺庙僧人们则带上各种鬼神面具,配以服饰,或颂经或寺庙乐舞,以驱走邪神,祈求福佑。

  得荣人民的生活离不开歌舞,就像大地离不开阳光雨露,下拥的“冲谐”,阿洛贡的“原洛”,子庚乡的“学羌”,以及“九步锅庄”、“弦子”,多种歌舞表演形式,而尤以弦子历史悠久。据考证敦煌莫高窟《张仪潮的出行图》壁画中有四弦子的动作,以此推断弦子已有1000多年历史。弦子舞曲多为二至四乐句分解形式;歌词为四句一首,每句六个音节;旋律常调式为羽调式、徵调式和商调式。其曲调悠美动听,其舞姿或典雅庄重,或舒展奔放,词句艳丽而富有诗意,颇具浓郁的乡土气息。

图片出自:猫扑 www.mop.com
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