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西藏寺庙介绍:扎什伦布寺

扎什伦布寺
图片:日喀则扎什伦布寺

        扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧,藏语意为“吉祥须弥山”,是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院,也是全国著名的六大黄教寺院之一。又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。

公元7世纪,松赞干布统一西藏后,以岗巴拉山为界,将所辖地区划分为“卫”和“藏”两部分。山以东为卫区,也称为“乌思”或前藏;山的西面称藏区,也称后藏。

日喀则扎什伦布寺
图片:扎什伦布寺正门口

扎什伦布寺占地面积15万平方米,有墙垣围绕,周长达3000多米。由佛殿、经堂、祀殿等组成的主建筑群,耸楼叠阁,朱壁金顶;其前方的僧舍,多是二层或三层的平顶楼房,形同藏式民居。寺内建筑高低错落,排列有序,宛如一座布局严整的城池。

  扎什伦布寺虽是历代班禅大师的驻锡地,但它的创建者却是一世达赖喇嘛根敦朱巴(公元1391-1474年)。

  根敦朱巴是后世故古墨人,青年时期曾到前藏学经,并拜格鲁派祖师宗喀巴为师,成为其著名弟子之一。他学成以后,返回后藏收徒布道,传播格鲁派教义。

  公元1447年,根敦朱巴为纪念其圆寂的经师,聘请西藏、尼泊尔工匠,制作了一尊高5米的释迦牟尼镏金铜像。像铸成后,俗觅地建寺供奉。日喀则的一位贵族献出尼玛山南麓的一片沼泽地和山坡地,作为寺址。

  公元1447年藏历9月,札寺正式动工修建,一年以后,第一座佛殿释迦牟尼殿建成。随后又以它为中心兴建了供僧人修习、诵经的措钦大殿和供寺主起居的拉彰宫,以及一般的僧舍。

扎什伦布寺-强巴佛大殿
图片:日喀则扎什伦布寺-强巴佛大殿

  公元1459年,札寺初具规模,已拥有大小佛堂5座,供奉佛像12尊,僧侣近200人。寺建成后,根敦朱巴任第一任法台。他在任期间,札寺的修建工程一直未停止,至圆寂时,又陆续修建了密宗佛殿、大经院、展佛台,大小佛殿增至至7座,供奉佛像达53尊,布于殿堂和讲经场四壁的彩绘、石刻佛像约2000尊。在寺内建立了铁桑林、夏尔孜和吉康三大扎仓(僧院),住寺僧侣达1600余人,其来源遍及后藏、阿里地区,以及境外的尼泊尔、克什米尔地区。至此,扎什伦布寺成为格鲁派在后藏的根本道场。

根敦朱巴圆寂后的一个多世纪间,扎什伦布寺基本维持原状,只在措钦大殿顶部增建了供奉根敦朱巴灵塔的祀殿南塔拉康,以及供有吉祥天母和十六罗汉塑像的佛殿。

 

日喀则扎什伦布寺-强巴佛大殿

图片:日喀则扎什伦布寺-强巴佛大殿

公元1601四世班禅大师罗桑曲结坚赞(公元1570-1662年)就任札寺第十六任池巴。他入主札寺后,一面重整寺风,一面到各地讲经说法,募集资金,扩建寺院。在他主寺六十年间,除了重修和扩建了旧有的殿堂以外,又新建大小殿堂10余座。他还亲自从拉萨等地募集铜铁和金箔,修建了两座金瓦殿。公元1607年,他创建了专修密宗的阿巴扎仓,在寺内建立起完整的由显到密的学经系统。

由于罗桑曲结的苦心经营,他在世时,寺中僧侣达5000余人,有房室3000余间;属寺51处,僧侣4000余人;拥有庄屯和牧区部落各10余处;成为格鲁派在后藏最大的寺院,取得了与拉萨三大寺同等的地位。

从四世班禅起,历代班禅大师成为扎什伦布寺当然的法台,他们在任期内,都夺寺院进行过修葺和扩建。建于这一时期的主要建筑和机构有印经院、时轮扎仓、甲纳拉康(亦称汉佛堂)、未来佛殿、伏魔大佛塔和佛殿、经堂、僧舍多座。

自四世至九世班禅大师圆寂后,都曾建灵塔保存肉身,并建供放灵塔的金顶祀殿。可惜在本世纪六十年代那场席卷整个中国的浩劫中,这些精美的建筑大部被毁。1984年,国家拨款重建。在十世班禅确吉坚赞的主持下,五世至九世班禅的合葬灵塔和祀殿历时四年竣工,定名为班禅东陵札什南捷(吉祥胜利之意)。

  西藏寺院的布局,因势而异,灵活多变,不似汉地寺庙那样注重对称排列。殿堂多为方形平顶的碉楼式建筑,高数层或十余层;墙壁用石块砌成,基础深化入出岩,坚固挺拔。殿堂之间的狭窄的甬道相通,人行其间,如置身于高墙夹峙的深苍。殿堂各层内,有宽仅容一人的陡有扶梯供上下。

扎什伦布寺的建筑在充分运用藏簇寺庙的传统建筑技艺的同时,还融汇了汉族地区和印度、尼泊尔等国的建筑技巧和风格。如主建筑群上的歇山式金顶、飞檐及其雕饰,是仿照汉地宫殿样式而建,而壁画的技法和色彩运用,以及佛像和塑造艺术则较多受到印度、尼泊尔的影响,有些佛像和壁画则直接由印度、尼泊尔的工匠塑绘。

扎什伦布寺内收藏着两幅绢本《扎什伦布寺全图》,分别绘于七世班禅和九世班禅时期。图中殿阁塔台重重叠叠,难以确数。如今有些建筑已荡然无存。现就仅存的主要建筑介绍如下。

措钦大殿
即显宗大殿,也称大经堂。是举行全寺性佛事活动和传经授法的主要场所,可容2000名喇嘛诵经。殿内有四十八根朱漆大柱承托殿顶,正中设有班禅大师的宝座。大殿的北墙有门与释迦牟尼殿相通。

大经场
出大经堂东侧门,经回郎,步下台阶便是大经场。面积约600平方米,是班禅大师对全寺僧人讲要和僧人辩经的场所。四面有回廊环绕,廊壁上嵌有石板雕刻的1553尊形态各异的释迦牟尼像,故称千佛廊。

度母殿
位于大经堂的东北隅,与弥勒殿遥遥相对。内供有一尊白度母镏金铜像和两尊泥塑的绿度母像。

汉佛堂
藏名甲纳拉康,初建于公元1817年七世班禅主寺时期。佛堂正室供有清高宗乾隆皇帝(公元1736-1795年在位)的画像。正室旁为客厅,有门与正室相通。清代班禅大师在此会晤驻藏大臣,至今厅内陈设仍按原样布置。

未来佛大殿
未来佛也称弥勒佛,藏语谓“强巴”。未来佛大殿建于寺的西侧,大殿于1914年动工,历时四年殿堂与佛像同时完成。建筑面积860余平方米,高30余米。外观如阶梯状,层层收拢,每层顶角有雄狮雕饰。殿顶建有汉式金顶和镏金宝瓶、法幢、法轮、祥麟等雕饰。

强巴佛(未来佛)
图片:日喀则扎什伦布寺-强巴佛(未来佛)

大殿的中央供奉高26.7米的未来佛铜坐像。佛像的四周有回廊四层,可由木梯拾级而上。

铸造这尊佛像共耗费黄金270多公斤,铜10余万公斤,所有钻石、珊瑚、珍珠、琥珀、松石等不计其数,可称得上巨型雕塑中的珍品。

展佛台
位于寺院东北部尼玛山山腰处。台底宽42.5米,上宽38米,厚3.5米,高32米。台初建于公元1468年,整个以台身由长短不等,厚度相同的块石,交错砌成,台基深入山岩,历经数百年风雨,毫无残契的痕迹。

日喀则扎什伦布寺-展佛台
图片:日喀则扎什伦布寺-展佛台

灵塔祀殿
扎什伦布寺的礼殿规模宏大,装饰豪华。现存的有一世达赖喇嘛、四世班禅大师祀殿,以及新建的五世至九世班禅大师的灵塔祀殿。

一世达赖喇嘛祀殿位于措钦大殿顶部东北隅,藏名南塔拉康,建于公元1478年,当时,适值札寺初创埋藏,祀殿及灵塔的规模都较小。

四世班禅大师的祀殿,藏名曲康夏,建成于公元1667年。殿高27米,殿顶有歇山式重檐金顶。殿内灵塔高11米,以银皮包裹,黄金镶饰,共耗黄金80余公斤,银1000多公斤,铜39000公斤,镶嵌珠宝7000多颗,用绸缎近万米。塔内除四世班禅大师肉身以外,据记载还有释迦牟尼佛舍利及其坐骑白象的头骨一块,阿底峡的头骨及宗喀巴大师牙齿一颗,二世达赖喇嘛的法帽一顶,以及大量的旨像、经咒、青稞、茶叶和食盐。

祀殿内陈列多种衡世之宝。如萨迦派第一任法王八思巴(公元1235-1280年)穿过的僧裙,1500多年前的印度佛经,用金汗抄写的《甘珠尔》经一部,以及清圣祖康熙(公元1662-1722年在位)所赐的如意、金曼札等。

建于本世纪80年代的班禅东陵札什南捷,位于大经场以北,总面积1933平方米,高33.17米,共有四层,上覆重檐歇山金顶。殿的一、二层相通,陈放着五世至九世班禅大师的全葬灵塔。灵塔高11.52米,塔身全部用银箔包裹,间有多处镀金,并镶嵌有各种珠宝。

扎什伦布寺
图片:扎什伦布寺

祀殿的第二层四面有回廊。前部正中为回廊经堂,经堂内,班禅大师的法座居中面北而设。第三层供有五世至九世班禅的金身塑像,像前置有密乘时轮本尊坛城。

为修建札什南捷,中国政府拨出黄金108.85公斤,白银1000公斤,水银650公斤,铜5600多公斤,以及大量的钢、木、石、水泥等建筑材料。十世班禅大师、西藏自治区、日喀则地区和扎什伦布寺也捐赠了珍宝和资金。

十世班禅大师圆寂后的第三日,中国政府决定拨款修建灵塔祀殿,供奉他的遗体。1991年春,祀殿正式动工,建于六世班禅大师祀殿的遗址上,因位于札什南捷以西,所以定名为班禅西陵。灵塔的塔身将用金箔包裹。全部工程预计和三年零八个月的时间完成。

扎什伦布寺
图片:扎什伦布寺

僧侣生活

格鲁派介导显密兼修,先显后密,因此,初入扎什伦布寺的僧侣先人显宗亿仓学习显宗教理,分十三级依次学习五部经论,即因明学、般若学、中观论、戒律论和俱舍论,此外,还要学习宗喀巴及其弟子和格鲁派高僧为五部经论所著的论释。学完这些课程后,可申请参加格西学位的考试。格西学们分拉让巴、磋让巴、朵让巴和里让巴四种。前两种由西藏地方政府直接主考,考取者为优等生;后两种由寺院或扎仓主考,成绩稍次。札寺的格西学位称噶钦,或噶让巴,每年录取六名,依照惯例,从铁桑林、夏尔孜和吉康三个扎仓内各取二名。

取得格西学位的僧人就有资格出任亿仓的堪布。也有的僧人完成显宗的修习之后,继续入密宗扎仓修习更加精深的密宗经法。

密宗修行极注重仪式,僧人进入密宗修习阶段,道德要选择自己的师父,即上师,并由上师做密门灌顶仪式。此后每修一门密法之前都要做一次灌顶,而后才能进入修习步骤和次第。一个僧人要完成密宗的全部修习次第,往往要苦修数年以至数十年,不少僧人因种种原因中途辍修。札寺的阿巴扎仓即是密宗扎仓,这绵最高学位称阿仁巴。

时轮扎仓是学修无上瑜伽部时轮金刚密法的扎仓。有一部分人专攻天文、历算学。该扎仓的最高学位称孜仁巴。扎寺的时轮扎仓是扎仓中最小的一个,仅有25人,他们是从寺内兼通显密二宗的大法师中精选出来的,一般都是活佛和现任或往任的堪布。

美景旅游网图片库
图片:扎什伦布寺喇嘛

 

寺中僧人依所司职务分以下几类:

一、修习显、密宗的学经僧人,藏语称“贝恰哇”,意即读书人。这部分僧人有机会通过学经阶梯,获取学位,成为候升僧官的人选。

二、受过各种宗教职业训练,专门在民间人事祈福禳灾、超度亡魂、念经占卜的僧人。

三、具有某种专门技能和知识的工艺僧。他们担负雕塑、铸像、绘画,以及刻印经书、医治疾病等项工作。

四、从事各种繁重劳动和差役的杂役僧。

以上四类都属于一般僧众,是僧侣中的大多数。他们之上是各级执事僧,如喇吉、堪布、格贵、强佐等。

第一寺庙都有若干活佛,扎什伦布寺有活佛数十人,如恰札、罗青、丁杰、必隆、热珠等。他们全都用转世制度承袭,是管理札寺的中坚力量。

  扎什伦布寺寺内藏有珍贵文物多种,其中价值较高的要算悬挂在“加纳拉康”内清乾隆皇帝的画像和收藏在此的各种文物:有宋、元、明、清时代的影青、青花、龙泉等名贵瓷器,有丝或织绵的佛像卷画,有玉石、水晶等工艺品,有题款的明代铜佛等,这些都是传世的珍贵文物。四世班禅罗桑曲吉的灵塔已经修复,塔身用铜皮包裹,镶嵌着各种名贵的珠宝玉器,光灿夺目。寺内外宾休息室内还悬挂着一幅以“唐卡”形式绘制的扎什伦布寺全景,是寺内喇嘛的近作,这也算是“古为今用”的一种偿试吧!这些都是研究西藏各个历史时期政教和社会发展的无价之宝。扎什伦布寺充分表现了西藏人民高超的建筑艺术,吸引了国内外佛教徒和旅游者到此朝拜和观光。

  • 交通:扎什伦布寺位于城西,可以步行或租三轮车前往,三轮车3元/人。
  • 门票:藏人免费,游客45元。
  • 开放时间:8:00-16:00,一般参观需要3小时左右。
  • 旅游提示:如果遇上藏族节日,如跳佛节,门票可免。还有,扎什伦布寺很大,走马观花似的闲逛,不一定会看得出什么,有时在角落里,倒可有不少发现。在寺庙内,很多地方都上锁,你可找那里的喇嘛替你开锁。每年的8月份,这里举行三天的宗教跳神活动。  

 

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